六幺令·天中节

译文及注释

译文
到了虎符缠臂的五月，又迎来了端午佳节。家家门前挂着青翠的艾蒿菖蒲，孩子们在野外放着风筝。人们端着飘香的粽子，携带着酒樽肉俎，到江边看龙舟竞渡。江面上龙舟竞发，彼此呐喊助威，还有一些人在江边悲壮地大声吟诵屈原的《离骚》。
楚怀王愚昧糊涂，楚国悲惨地被秦国灭亡。身处异乡的游子，情思满溢，涕泪涟涟，双鬓的头发不知道斑白了多少？新亭对哭早晚哀，眼枯泪尽陵阳处。屈原在汨罗江畔投江而逝，只留下了无数的让人痛断肝肠的诗句。

注释
虎符缠臂：指用布料制成小虎形，缝缀在儿童臂上，这样可以避恶消灾。
樽俎：古代盛酒食的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。

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译文及注释

译文
到了虎符缠臂的五月，又迎来了端午佳节。家家门前挂着青翠的艾蒿菖蒲，孩子们在野外放着风筝。人们端着飘香的粽子，携带着酒樽肉俎，到江边看龙舟竞渡。江面上龙舟竞发，彼此呐喊助威，还有一些人在江边悲壮地大声吟诵屈原的《离骚》。
楚怀王愚昧糊涂，楚国悲惨地被秦国灭亡。身处异乡的游子，情思满溢，涕泪涟涟，双鬓的头发不知道斑白了多少？新亭对哭早晚哀，眼枯泪尽陵阳处。屈原在汨罗江畔投江而逝，只留下了无数的让人痛断肝肠的诗句。

注释
虎符缠臂：指用布料制成小虎形，缝缀在儿童臂上，这样可以避恶消灾。
樽俎：古代盛酒食的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。
怀王：即楚怀王熊槐，芈姓熊氏，楚威王之子，楚顷襄王之父，战国时期楚国国君。他曾破格任用屈原进行改革，但变法半途而废。
昏聩：眼花耳聋。比喻愚昧，糊涂。
异客：做客他乡的人。
淫淫：流落不止的样子。

简析

　　《六幺令·天中节》是一篇有关“端午节”的佳作。词的上片“述今”之端午节民间活动诸况；下片怀古，追叙“湘累”人生故事。此篇与词人其他的那些“豪放”或“婉约”之作大有不同，仔细读来，意蕴深远，别具一格，令人赞叹，词中之境如诗如画，色香味俱全，有如神来之笔。

赏析

　　这首词作迥异于传统的豪放或婉约之作，细读之下意蕴深厚，风格独树一帜。全词上片铺写当下端午节的民间习俗，下片追怀湘累屈原的人生际遇。

　　上片落笔于眼前的端午风物：民间以虎符缠臂驱邪避祟，门庭前艾蒲青翠欲滴，长空中纸鸢翩飞，粽叶清香四散飘远；人们携酒提食、对饮欢聚，江面上龙舟争渡、呐喊震天，更有文士临江凭吊，吟诵屈原的辞赋篇章。

　　下片转而吊古抒怀：慨叹楚怀王昏聩庸懦，终致秦国鲸吞楚国；屈原遭贬流放，鬓染霜华，从早至暮在新亭垂泪对泣，泪尽于陵阳之地。时至今日，汨罗江畔屈子早已长逝，唯有万千断肠诗句流传世间。

　　全词艺术特色鲜明：采用咏今叹古的结构

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赏析

　　这首词作迥异于传统的豪放或婉约之作，细读之下意蕴深厚，风格独树一帜。全词上片铺写当下端午节的民间习俗，下片追怀湘累屈原的人生际遇。

　　上片落笔于眼前的端午风物：民间以虎符缠臂驱邪避祟，门庭前艾蒲青翠欲滴，长空中纸鸢翩飞，粽叶清香四散飘远；人们携酒提食、对饮欢聚，江面上龙舟争渡、呐喊震天，更有文士临江凭吊，吟诵屈原的辞赋篇章。

　　下片转而吊古抒怀：慨叹楚怀王昏聩庸懦，终致秦国鲸吞楚国；屈原遭贬流放，鬓染霜华，从早至暮在新亭垂泪对泣，泪尽于陵阳之地。时至今日，汨罗江畔屈子早已长逝，唯有万千断肠诗句流传世间。

　　全词艺术特色鲜明：采用咏今叹古的结构，上片渲染端午民俗盛况，下片感怀前贤、借古以启今；兼具动静相生之妙，缠臂驱邪、纸鸢翻飞、龙舟争渡是动态描摹，虎符、粽叶、艾蒲是静态铺陈；暗含明暗映衬之法，明写屈原指斥楚王的史事，暗寓对当世时政的讽喻；又有虚实相间之致，眼前端午盛景为实写，屈原前尘往事为虚托；且前后文气遥相呼应，如开篇的“辟邪”与后文“新亭对泣”勾连，“粽叶香飘”与“湘累已逝”映照。全篇景中藏情，上片民俗风物如画卷舒展，下片历史沧桑沉郁厚重，意境丰沛深沉。