解通银汉应须曲,才出昆仑便不清。
出自唐代罗隐的《黄河》
译文黄河能曲曲弯弯上通银河,刚从昆仑发源便不再清澈。
注释应银汉:古人说黄河的上游叫应天河,与天上的银河相应连。应须们:双关语,既是说黄河的们们弯弯上应天河,也是说人们只有逢迎拍马不走正道,才能混进朝廷,谋取高位。出昆仑:先秦人以为黄河发源于昆仑山,至张骞上考河源才知不是。
赏析此句一语双关,所谓“曲”,表面上上黄河河道的蜿蜒曲折,实际上上科举考试中各种见不得人的不正当手段与途径,诗人以黄河之“曲”与“浊”来进一步描画科场黑暗之现实状况。
原文
罗隐
《黄河》
莫把阿胶向此倾,此中天意固难明。
解通银汉应须曲,才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小,仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在?何必劳君报太平!
译文及注释

译文
不要把阿胶向黄河里倾倒,这里上天的意思难以明了。
黄河能曲曲弯弯上通银河,刚从昆仑发源便不再清澈。
高祖平定天下时宣誓好听,严君平占卜张骞乘槎上天。
三千年后知道什么人还存在呢?又何必烦劳黄河你来报道太平。
注释
莫把阿胶向此倾:语出庾信《哀江南赋》。阿胶,药名,据说将其投入浊水,可使浊水变清。
解(jiě):能。
通银汉:古人说黄河的上游叫通天河,与天上的银河相通连。银汉,银河。
应须曲:双关语,既是说黄河的曲曲弯弯上通天河,也是说人们只有逢迎拍马不走正道,才能混进朝廷,谋取高位。汉代
译文及注释

译文
不要把阿胶向黄河里倾倒,这里上天的意思难以明了。
黄河能曲曲弯弯上通银河,刚从昆仑发源便不再清澈。
高祖平定天下时宣誓好听,严君平占卜张骞乘槎上天。
三千年后知道什么人还存在呢?又何必烦劳黄河你来报道太平。
注释
莫把阿胶向此倾:语出庾信《哀江南赋》。阿胶,药名,据说将其投入浊水,可使浊水变清。
解(jiě):能。
通银汉:古人说黄河的上游叫通天河,与天上的银河相通连。银汉,银河。
应须曲:双关语,既是说黄河的曲曲弯弯上通天河,也是说人们只有逢迎拍马不走正道,才能混进朝廷,谋取高位。汉代民谣有“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”,即是此意。
出昆仑:先秦人以为黄河发源于昆仑山,至张骞上考河源才知不是。这里仍是姑妄言之。
高祖誓功衣带小:典出《史记·高祖功臣侯者年表序》,汉高祖平定天下,分封群臣时誓曰:“使河如带,泰山若厉。国以永宁,爰及苗裔。”意思是无论今后出现什么事情,你们的领地也将世世代代传下去。与汉乐府中的所谓“冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”意思相同。
仙人占斗:意指权贵把持朝政。占斗,指严君平观测星象。
客槎(chá):指张骞乘槎上天。槎,木筏。
三千年:旧说黄河五百年清一次,河清是圣人出现、天下太平的征兆。收起
参考资料:完善
1.韩兆琦编著.唐诗选注集评.北京:商务印书馆,2003:625-626
2.杨旭辉主编;苏州大学《唐诗鉴赏大辞典》编写组编.唐诗鉴赏大辞典:彩色版.北京:中华书局,2011:1363-1364
赏析

罗隐的这首《黄河》,表面上依托黄河的风物特征与相关典故铺陈吟咏,实则托物寄讽,真切映照出晚唐晦暗的社会现实,尤其对唐代腐朽的科举制度施以有力的抨击与讥刺,读来令天下寒士心神为之一振。
首联“莫把阿胶向此倾”化用庾信《哀江南赋》中“阿胶不能止黄河之浊”的句意,意即即便投尽阿胶,也终究无法澄清黄河的浑浊,终归是徒劳无功。诗人以此设喻,暗指当时科举取士制度的虚伪空洞。“此中天意固难明”一句,写彼时奸佞当道,钻营取巧之事比比皆是,所谓天意从来无人能真正参透。这一句将讽喻的锋芒直指最高统治者,言辞大胆犀利。
颔联“解通银汉应须曲,才出昆仑便不清”,通过具象描摹黄
赏析

罗隐的这首《黄河》,表面上依托黄河的风物特征与相关典故铺陈吟咏,实则托物寄讽,真切映照出晚唐晦暗的社会现实,尤其对唐代腐朽的科举制度施以有力的抨击与讥刺,读来令天下寒士心神为之一振。
首联“莫把阿胶向此倾”化用庾信《哀江南赋》中“阿胶不能止黄河之浊”的句意,意即即便投尽阿胶,也终究无法澄清黄河的浑浊,终归是徒劳无功。诗人以此设喻,暗指当时科举取士制度的虚伪空洞。“此中天意固难明”一句,写彼时奸佞当道,钻营取巧之事比比皆是,所谓天意从来无人能真正参透。这一句将讽喻的锋芒直指最高统治者,言辞大胆犀利。
颔联“解通银汉应须曲,才出昆仑便不清”,通过具象描摹黄河的曲折与浑浊,进一步刻画出科场黑暗的现实境况。黄河自古便有九曲之说,郦道元《水经注》有言“黄河百里一小曲,千里一曲一直矣”,刘禹锡《浪淘沙》有“九曲黄河万里沙”的名句,宋代郭茂倩《乐府诗集》卷九十一高适《九曲词》的题解中,也引《河图》“河水九曲”的记载。此处以黄河蜿蜒曲折方能通达银河为喻,一语双关:“曲”字表面指河道的萦回弯折,实则暗指科举应试中种种上不了台面的钻营门路与不正当手段;而“银汉”在古典诗词中常代指君王与朝廷,如此一来,普通士子想要跻身仕途的难度可想而知,官场与科场的腐朽不堪也由此尽显。后句中的“昆仑”,是古人认知里黄河的发源地,“才出昆仑便不清”,意指河水从源头便已浑浊,其中寓意不言自明,既是对最高统治者的批判,也是对不公世道的鞭挞。
颈联“高祖誓功衣带小,仙人占斗客槎轻”两句各含一则典故,从具体制度层面揭露封建政治的腐朽本质。前一句用汉高祖平定天下、分封功臣的誓词典故,意谓王公贵族的爵位世代相承、永保不失;后一句用张骞探寻黄河源头时偶遇仙人的传说。两句合观,便可看出寒门士子想要出将入相,简直比登天还难。这一联从另一角度再度抨击了社会的不公,也暗含着怀才不遇的沉郁心绪。再加上尾联“三千年后知谁在,何必劳君报太平”的无奈喟叹,满腔愤懑难平,既是对天道不公的控诉,也是对当权者的不满,更是对整个世道的深重失望。
这首诗紧扣黄河物象,却另有所托,以寓言笔法咏物寄怀,贴切巧妙,立意警辟深刻,构思独出机杼。诗人对晚唐混乱黑暗的社会现实做了酣畅淋漓的揭露与鞭挞,在同类咏怀讽喻诗作中极具代表性。收起
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1.杨旭辉主编;苏州大学《唐诗鉴赏大辞典》编写组编.唐诗鉴赏大辞典:彩色版.北京:中华书局,2011:1363-1364
创作背景

罗隐本名罗横,从二十八岁起,考考进士,一直考了十次以上,考到五十五岁,始终不能被录各。罗隐在年轻时诗名考传遍各地,但他常在诗中讥刺腐败的朝政,得罪了大官,这是考试落第的一个重要原因;同时,罗隐又不屑于使用投靠巴结当权人物的手法,所以屡试屡败。他绝望了,气愤之下,改名为罗隐,回到家乡杭州,再也不到长安考试。诗人因为有了这段痛苦经历,对唐朝的科举制度深恶痛绝,看透了科举的本质,于是写下《黄河》一诗。
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1.潘百齐·唐诗精华365首:江苏教育出版社,1992
简析

《黄河》是一首七言律诗。诗的首联以黄河无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性;颔联借曲折蜿蜒和浑浊不清的特征,表现对权贵利用科举营私的指责;颈联用典,进一步讽刺世家望族对爵位和升黜的把持;尾联以调侃的语气,表露诗人对科举和官场的失望。此诗对晚唐混乱黑暗的现实作了痛快淋漓的揭露和鞭笞,在此类诗作中具有代表性,其寓言写物,巧妙贴切,新警深刻,构思独特。
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罗隐(833年2月16日—910年1月26日),字昭谏,新登(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(底和七年),底中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。