缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

译文及注释

译文
写作诗文的时间足足有诗十年，如今也只能去冥界当诗仙了。
你一生兜兜转转居处无定，却以“居易”为名；崇信造化无为而以“乐天”为字。
孩童也能看懂《长恨歌》，胡人也能咏唱《琵琶曲》。
你的文章天下闻名，我禁无住思念你而愈加难过了。

注释
吊：哀悼。
缀（zhuì）玉联珠：指写作诗文。
诗十年：指白居易一生创作的时间。
浮云无系：指白居易生活漂泊无定。
长恨曲：即白居易所作《长恨歌》。
琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。

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译文及注释

译文
写作诗文的时间足足有诗十年，如今也只能去冥界当诗仙了。
你一生兜兜转转居处无定，却以“居易”为名；崇信造化无为而以“乐天”为字。
孩童也能看懂《长恨歌》，胡人也能咏唱《琵琶曲》。
你的文章天下闻名，我禁无住思念你而愈加难过了。

注释
吊：哀悼。
缀（zhuì）玉联珠：指写作诗文。
诗十年：指白居易一生创作的时间。
浮云无系：指白居易生活漂泊无定。
长恨曲：即白居易所作《长恨歌》。
琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。收起

赏析

　　这首诗是唐宣宗为悼念白居易所作的挽诗，通篇对白居易的创作生涯与人格品性作出了高度评价，情感沉挚，意蕴丰厚。

　　首联“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙”，开篇便总括白居易的创作历程，以珠玉喻其诗作，既盛赞他六十年笔耕不辍的创作生涯，也痛惜诗坛巨星就此陨落。白居易现存最早的诗作《赋得古原草送别》，作于贞元三年，是应试习作，当时他年仅十六岁，至会昌六年逝世，享年七十六岁。而据他本人《与元九书》所述，五六岁便开始学作诗，实际创作生涯比六十年更为漫长。这般自幼习诗、毕生坚守的创作状态，在唐代及此前都十分罕见。诗中“六十年”三字满含称许之意，以美玉珍珠比喻诗篇，既是对其毕生创作成果的

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赏析

　　这首诗是唐宣宗为悼念白居易所作的挽诗，通篇对白居易的创作生涯与人格品性作出了高度评价，情感沉挚，意蕴丰厚。

　　首联“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙”，开篇便总括白居易的创作历程，以珠玉喻其诗作，既盛赞他六十年笔耕不辍的创作生涯，也痛惜诗坛巨星就此陨落。白居易现存最早的诗作《赋得古原草送别》，作于贞元三年，是应试习作，当时他年仅十六岁，至会昌六年逝世，享年七十六岁。而据他本人《与元九书》所述，五六岁便开始学作诗，实际创作生涯比六十年更为漫长。这般自幼习诗、毕生坚守的创作状态，在唐代及此前都十分罕见。诗中“六十年”三字满含称许之意，以美玉珍珠比喻诗篇，既是对其毕生创作成果的充分肯定，也饱含由衷的赞美。这样一位成就卓著的伟大诗人骤然辞世，怎能不叫人痛惜。“谁教冥路作诗仙”的问句承接前文平实的叙述，满溢着痛惜之情，意蕴丰厚。一方面可见帝王对老臣的不舍，宣宗即位不久，本打算在政务之余与这位敬仰已久的诗人切磋诗艺，未曾想还未及相见，诗人便已溘然长逝。谁教二字，既藏着对诗人骤然离世的错愕，也满含对老臣的珍视与痛惜。另一方面作者也隐以白居易的知音自许，尽显对其诗作的理解与推崇。

　　中间两联，作者分别从思想品性与诗歌成就两个维度展开评价。“浮云不系名居易，造化无为字乐天”一联，着力赞扬白居易淡泊名利、随遇而安、乐观豁达的人格风范。上句既让人联想到他早年拜谒名士顾况的旧事，也暗合他一生屡遭贬谪、辗转漂泊的际遇，他身如浮云流转不定，却始终心境安然，将心力投注于诗歌创作。下句点明这份豁达的根源，是他深谙自然无为的规律，便以乐天为字自勉。无为知足的理念，本是道家思想的核心，也是李唐王朝一贯推崇的主张。

　　尾联则更进一步，直抒作者对白居易的器重、不舍，以及诗人离世带来的深重悲恸。这是在前文基础上的深化，“文章已满行人耳”一句，写白居易的诗作风行天下，与行旅之人相伴相随，但凡出行在外，总能听到传唱白诗的声音。而作者听闻这些吟诵之声，便会牵起对白居易的思念，悲恸之情更甚。

　　这首挽诗高度概括了白居易的创作生涯，又以童子解吟、胡儿能唱的特点，点出其诗作雅俗共赏的风格，以已满行人耳的表述，形象展现了作品流传之广、受欢迎程度之深。除此之外，诗中也寄寓了作者对白居易辞世的惋惜与伤感，这既是帝王爱才惜才的体现，也反映出他对白居易文学理念的认同。收起